作为灵性的生物，我们并非这个物质的身体，而吟诵象‘欧姆’这样的声音能够帮助我们觉悟，让我们从躯体的限制中解脱出来。‘欧姆’是代表至尊主的声音，许多与印度有关的组织都把发‘欧姆’之音当作自己的服务之一。主在《博伽梵歌》(7.8)中提到，在韦达曼陀中，祂是声音‘欧姆’。讲述了那些完美的修习瑜伽发音的人，如何在临终前记住至尊主并发‘欧姆’的声音，而进入到了神的王国。(诗节8.13)

　　虽然有时‘欧姆’被认为是主的非人格代表，但它和主的圣名一样都能令人解脱出物质的存在。主柴坦亚的嫡传弟子六哥斯瓦米说，它指示了具有人格形象的至尊主，还包括了主的能量(这能量也是具有人格性的)∶“‘欧姆’由三个字母‘a’、‘u’、‘m’组成，其中的‘a’指的是主奎师那，‘u’指茹阿妲，她是奎师那的灵性能量，而‘m’指的是那些象我们一样的生物体，但他们都是处在纯粹的状态中，在以爱心服务茹阿妲和奎师那。

　　虽然‘欧姆’是超然的声音，哈瑞. 奎师那运动中的奉献者却并不十分强调吟诵它，我们强调的是吟唱、吟诵奎师那的名字。尤其强调的是吟唱、吟诵玛哈. 曼陀∶哈瑞. 奎师那，哈瑞. 奎师那，奎师那. 奎师那，哈瑞.哈瑞/哈瑞. 茹阿玛，哈瑞. 茹阿玛，茹阿玛. 茹阿玛，哈瑞.哈瑞。在韦达经及其增补读物中有几处提到了这个曼陀，它被推荐为这个卡利(纷争)年代中的灵性觉悟之曼陀。从吟唱‘欧姆’中所获得的任何好处都可以在吟唱‘哈瑞. 奎师那’中得到，而且吟唱‘哈瑞. 奎师那’还能让人发展出最高完美层次的神爱，达到这样的层面令摆脱物质捆绑的解脱变得微不足道了。因此，虽然吟唱‘欧姆’同样会提高灵性觉悟，但吟唱、吟诵‘哈瑞. 奎师那’会获得更好的效果。